Artigos Variados

quinta-feira, 29 de março de 2018

Dissonância cognitiva


No campo da psicologia, a dissonância cognitiva é o desconforto mental (estresse psicológico) experimentado por uma pessoa que simultaneamente mantém duas ou mais crenças , idéias ou valores contraditórios A ocorrência de dissonância cognitiva é uma consequência de uma pessoa realizar uma ação que contradiz crenças, ideais e valores pessoais; e também ocorre quando confrontado com novas informações que contradizem essas crenças, ideais e valores. [1] [2]
Em Uma Teoria da Dissonância Cognitiva (1957), Leon Festinger propôs que os seres humanos buscam consistência psicológica interna para poderem funcionar mentalmente no mundo real . Uma pessoa que experimenta inconsistência interna tende a tornar-se psicologicamente desconfortável e é motivada a reduzir a dissonância cognitiva. Isso é feito fazendo mudanças para justificar seu comportamento estressante, seja adicionando novas partes à cognição causando a dissonância psicológica, seja ativamente evitando situações sociais e / ou informações contraditórias que possam aumentar a magnitude da dissonância cognitiva.

Conteúdo

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A Raposa e as Uvas


Na fábula de “A Raposa e as Uvas”, de Aesop, ao não alcançar o cacho desejado de uvas, a raposa então decide que ele não quer verdadeiramente a fruta porque é azeda. O ato de racionalização (justificação) da raposa reduziu sua ansiedade sobre a dissonância cognitiva ocorrida por causa de um desejo que ele não pode realizar.

A fábula de " A Raposa e as Uvas ", de Esopo , é um exemplo de redução da dissonância cognitiva e da dissonância pela subversão da racionalidade. Uma raposa espia uvas penduradas e deseja comê-las. Quando não consegue alcançar as uvas, a raposa decide que as frutas não valem a pena ser comidas, e justifica sua decisão afirmando para si mesmo que as uvas provavelmente são azedas, por não serem maduras.

A moral da fábula é que "Qualquer tolo pode desprezar o que ele não consegue"; daí a frase popular sobre rejeitar um objetivo frustrado como "sem importância" é mera expressão de uvas azedas . O padrão de comportamento psicológico ilustrado na fábula "A Raposa e as Uvas" indica que: Quando uma pessoa deseja algo e descobre que é inatingível, ela diminui a resultante dissonância cognitiva criticando o objeto do desejo como inútil; Esse padrão de comportamento é uma "formação de preferência adaptativa" que permite à pessoa subverter a racionalidade.


Tudo o que sabemos sobre o experimento secreto de manipulação de humor do Facebook

Provavelmente foi legal. Mas foi ético?

O Feed de notícias do Facebook - a principal lista de atualizações de status, mensagens e fotos que você vê quando abre o Facebook em seu computador ou telefone - não é um espelho perfeito do mundo.

Mas poucos usuários esperam que o Facebook mude seu feed de notícias para manipular seu estado emocional.

Nós sabemos agora que é exatamente o que aconteceu há dois anos. Por uma semana, em janeiro de 2012, cientistas de dados distorceram o que quase 700.000 usuários do Facebook viram quando entraram em seu serviço. Algumas pessoas mostraram-se contentes com uma preponderância de palavras felizes e positivas; alguns mostraram conteúdo analisado como mais triste que a média. E quando a semana terminava, esses usuários manipulados tinham maior probabilidade de postar palavras especialmente positivas ou negativas.

Este conserto foi revelado apenas como parte de  um novo estudo , publicado na prestigiada  Proceedings of National Academy of Sciences . Muitos estudos anteriores usaram dados do Facebook para examinar o “contágio emocional”, como este fez. Este estudo é diferente porque, enquanto outros estudos observaram dados do usuário do Facebook, este se propôs a manipulá-lo. 

A experiência é quase certamente legal. Nos atuais termos de serviço da empresa, os usuários do Facebook renunciam ao uso de seus dados para “análise de dados, testes e [pesquisa]”. É ético, no entanto? Desde que surgiu a notícia do estudo, vi e ouvi os defensores da privacidade e os usuários casuais expressarem surpresa com a audácia do experimento. 

Na esteira das coisas de Snowden e do twitter de Cuba, o experimento de "transmissão da raiva" no Facebook é aterrorizante.

- Clay Johnson (@ cjoh) 28 de junho de 2014
Saia do Facebook. Tire sua família do Facebook. Se você trabalha lá, saia. Eles são fodidamente horríveis.

- Erin Kissane (@kissane) 28 de junho de 2014
Estamos acompanhando a resposta ética, legal e filosófica a essa experiência no Facebook aqui. Também pedimos aos autores do estudo para comentarem. Autor Jamie Guillory respondeu e encaminhou-nos a um porta-voz do Facebook. Domingo de manhã cedo, um porta-voz do Facebook enviou este comentário em um email: 

Esta pesquisa foi realizada para uma única semana em 2012 e nenhum dos dados utilizados foi associado à conta do Facebook de uma pessoa específica. Fazemos pesquisas para melhorar nossos serviços e para tornar o conteúdo que as pessoas vêem no Facebook mais relevante e envolvente possível. Uma grande parte disso é entender como as pessoas respondem a diferentes tipos de conteúdo, seja em tom positivo ou negativo, notícias de amigos ou informações de páginas que eles seguem. Consideramos cuidadosamente a pesquisa que fazemos e temos um forte processo de revisão interna. Não há coleta desnecessária de dados das pessoas em conexão com essas iniciativas de pesquisa e todos os dados são armazenados com segurança.

E no domingo à tarde, Adam DI Kramer, um dos autores do estudo e funcionário do Facebook, comentou o experimento em um post público no Facebook . "E no final do dia, o impacto real sobre as pessoas no experimento foi a quantidade mínima para detectá-lo estatisticamente", escreve ele. “Tendo escrito e planejado esse experimento, posso dizer a você que nosso objetivo nunca foi incomodar ninguém. […] Em retrospectiva, os benefícios de pesquisa do artigo podem não ter justificado toda essa ansiedade ”.


Kramer acrescenta que as práticas internas de revisão do Facebook “percorreram um longo caminho” desde 2012, quando o experimento foi executado.

O que o papel em si encontrou? 

O estudo descobriu que ao manipular os News Feeds exibidos para 689.003 usuários de usuários do Facebook, isso poderia afetar o conteúdo que esses usuários postavam no Facebook. Mais Feeds de Notícias negativos levaram a mais mensagens de status negativo, à medida que mais Feeds de Notícias positivos levaram a status positivos.

No que diz respeito ao estudo, isso significava que ele havia mostrado “que os estados emocionais podem ser transferidos para outros através do contágio emocional, levando as pessoas a experimentarem as mesmas emoções sem a consciência delas”. Ele afirma que esse contágio emocional pode ser alcançado sem “ interação direta entre as pessoas ”(porque os sujeitos inconscientes só viam os Feeds de Notícias uns dos outros).

Os pesquisadores acrescentam que nunca durante o experimento eles poderiam ler os posts de usuários individuais.

Duas coisas interessantes se destacaram para mim no estudo.

O primeiro? O efeito que o estudo documenta é muito pequeno, tão pouco quanto um décimo de um por cento de uma mudança observada. Isso não significa que não seja importante, no entanto, como os autores acrescentam:

Dada a escala maciça das redes sociais, como o Facebook, mesmo os efeitos pequenos podem ter grandes conseqüências agregadas. […] Afinal, um tamanho de efeito de d = 0,001 na escala do Facebook não é insignificante: no início de 2013, isso corresponderia a centenas de milhares de expressões de emoção em atualizações de status por dia .

O segundo foi esta linha:

Omitir o conteúdo emocional reduziu a quantidade de palavras que a pessoa subsequentemente produziu, tanto quando a positividade foi reduzida (z = −4,78, P <0 a="" foi="" font="" negatividade="" p="" quando="" quanto="" reduzida="" z="−7,219,">

Em outras palavras, quando os pesquisadores reduziram o aparecimento de ambos os  sentimentos positivos ou negativos em pessoas Notícias Feeds, quando os feeds ficou geralmente menos emocional-essas pessoas parou de escrever tantas palavras no Facebook.

Faça os feeds das pessoas ficarem mais suaves e eles parem de digitar coisas no Facebook.

O estudo foi bem desenhado? 

Talvez não, diz  John Grohol , fundador do site de psicologia Psych Central. Grohol acredita que os métodos do estudo são dificultados pelo uso indevido de ferramentas: o software mais adequado para analisar romances e ensaios, diz ele, está sendo aplicado a textos muito mais curtos em redes sociais.

Vejamos dois exemplos hipotéticos de por que isso é importante. Aqui estão dois tweets de amostra (ou atualizações de status) que não são incomuns:

"Não estou feliz.
"Eu não estou tendo um ótimo dia."
Um avaliador ou juiz independente classificaria esses dois tweets como negativos - eles estão claramente expressando uma emoção negativa. Isso seria +2 na escala negativa e 0 na escala positiva.

Mas a ferramenta do LIWC 2007 não a vê dessa maneira. Em vez disso, classificaria esses dois tweets como marcando +2 para positivo (por causa das palavras “ótimo” e “feliz”) e +2 para negativo (por causa da palavra “não” em ambos os textos).

“O que os pesquisadores do Facebook mostram claramente”, escreve Grohol , “é que eles confiam demais nas ferramentas que estão usando sem entender - e discutir - as limitações significativas das ferramentas”.

Um comitê de revisão institucional  (IRB) - um comitê de ética independente que examina pesquisas que envolvam seres humanos - aprova o experimento?

De acordo com um comunicado de imprensa da Universidade de Cornell, na segunda-feira, o experimento foi realizado antes de um IRB ser consultado. * O  professor da Cornell Jeffrey Hancock - um dos autores do estudo - começou a trabalhar nos resultados depois que o Facebook conduziu o experimento. Hancock só teve acesso aos resultados, diz o comunicado , então “o Institutional Review Board da Cornell University concluiu que ele não estava diretamente envolvido na pesquisa humana e que nenhuma revisão do Programa de Proteção à Pesquisa Humana da Cornell foi necessária”.


Em outras palavras, o experimento já havia sido executado, então seus seres humanos estavam além de proteger. Assumindo que os pesquisadores não viram os dados confidenciais dos usuários, os resultados do experimento poderiam ser examinados sem colocar em risco nenhum outro indivíduo.

Tanto a Cornell quanto o Facebook têm relutado em fornecer detalhes sobre o processo além de suas respectivas demonstrações preparadas. Um dos autores do estudo disse ao The Atlantic na segunda-feira que ele foi aconselhado pela universidade a não falar com repórteres.

No momento em que o estudo chegou a Susan Fiske, a professora de psicologia da Universidade de Princeton que editou o estudo para publicação, os membros do IRB de Cornell já haviam determinado isso fora de seu alcance.

Fiske havia comunicado anteriormente ao The Atlantic  que o experimento foi aprovado pelo IRB. 

"Eu estava preocupado", disse Fiske ao  The Atlantic  no sábado , " até que eu perguntei aos autores e eles disseram que o comitê local de aprovação institucional deles aprovou - e aparentemente com base no fato de que o Facebook aparentemente manipula o News Feeds o tempo todo."

No domingo, outros relatórios levantaram questões sobre como um IRB foi consultado. Em um post  no Facebook no domingo, o autor do estudo, Adam Kramer, referenciou apenas “práticas internas de revisão”. E um  relatório da Forbes  naquele dia, citando uma fonte não identificada, afirmou que o Facebook só usava uma revisão interna.

Quando a Atlantic  pediu a Fiske que esclarecesse o domingo, ela disse que a "carta de revisão dos pesquisadores disse que eles tinham a aprovação da Cornell IRB como um 'conjunto de dados pré-existente' presumivelmente da FB, que parece tê-lo analisado de alguma forma não especificada ... Sob os regulamentos do IRB, o conjunto de dados pré-existente teria sido aprovado anteriormente e alguém está apenas analisando dados já coletados, muitas vezes por outra pessoa. 

A menção de um "conjunto de dados preexistente" é importante porque, como Fiske explicou em um e-mail de acompanhamento, "presumivelmente os dados já existiam quando eles se inscreveram no IRB da Cornell" (ela também observou: "Eu não estou criticando" a decisão. ”) A declaração de segunda-feira de Cornell confirma essa presunção. 

No sábado, Fiske disse que não queria que a “originalidade da pesquisa” fosse perdida, mas chamou o experimento de “uma questão ética aberta”.

“É eticamente bem do ponto de vista dos regulamentos, mas a ética é uma espécie de decisão social. Não há uma resposta absoluta. E então o nível de indignação que parece estar acontecendo sugere que talvez não devesse ter sido feito ... Eu ainda estou pensando nisso e estou um pouco assustada também. ”

Para mais, consulte  a entrevista completa da editora da Atlantic  , Adrienne LaFrance, com o Prof. Fiske .

Pelo que sabemos agora, os sujeitos do experimento foram capazes de fornecer  consentimento informado?

Em seus princípios éticos e código de conduta , a American Psychological Association (APA) define o consentimento informado como este:

Quando os psicólogos conduzem pesquisas ou fornecem serviços de avaliação, terapia, aconselhamento ou consultoria pessoalmente, via transmissão eletrônica ou outras formas de comunicação, obtêm o consentimento informado do indivíduo ou dos indivíduos usando uma linguagem razoavelmente compreensível para essa pessoa ou pessoas, exceto quando A realização de tais atividades sem o consentimento é obrigatória por lei ou regulamento governamental ou conforme disposto de outra forma neste Código de Ética.

Como mencionado acima, a pesquisa parece ter sido realizada sob os extensos termos de serviço do Facebook. A atual política de uso de dados da empresa , que rege exatamente como ela pode usar os dados dos usuários, é executada em mais de 9.000 palavras e usa a palavra “pesquisa” duas vezes. Mas, como relatou a escritora da Forbes , Kashmir Hill, na noite de segunda-feira , a política de uso de dados em vigor quando o experimento foi realizado nunca mencionou “pesquisa” - a palavra não foi inserida até maio de 2012 . 


Não importa se a atual política de uso de dados constitui “linguagem que é razoavelmente compreensível”: sob os termos de serviço de janeiro de 2012, o Facebook conseguiu um consentimento até mesmo instável?

A APA tem diretrizes adicionais para a chamada “pesquisa enganosa” como essa, onde o propósito real da pesquisa não pode ser disponibilizado aos participantes durante a pesquisa. A última dessas diretrizes é:

Os psicólogos explicam qualquer engano que seja uma característica integral do projeto e da condução de um experimento para os participantes o mais cedo possível, de preferência na conclusão de sua participação, mas no final da coleta de dados, e permitir que os participantes se retirem. seus dados. 

No final do experimento, o Facebook disse aos usuários que seus feeds de notícias haviam sido alterados para fins de pesquisa? Se assim for, o estudo nunca menciona isso.

James Grimmelmann, professor de direito da Universidade de Maryland, acredita que o estudo não garantiu o consentimento informado. E ele acrescenta que o Facebook falha até mesmo os seus próprios padrões , que são inferiores aos da academia:

Uma razão mais forte é que, mesmo quando o Facebook manipula nossos Feeds de Notícias para nos vender coisas, supõe-se - legal e eticamente - que atendam a certos padrões mínimos. Qualquer coisa no Facebook que seja, na verdade, um anúncio é rotulada como tal (mesmo que nem sempre seja clara). Esse estudo fracassou até mesmo nesse teste e por uma meta de pesquisa particularmente desagradável:  Queríamos ver se podíamos fazer você se sentir mal sem perceber. Nós conseguimos .

O governo dos EUA patrocinou a pesquisa?

Cornell agora atualizou sua história de 10 de junho para dizer que a pesquisa não recebeu nenhum financiamento externo. Originalmente, Cornell havia identificado o Escritório de Pesquisas do Exército, uma agência do Exército dos EUA que financia pesquisas básicas de interesse militar, como um dos financiadores do experimento.

Esse tipo de ajuste do News Feed acontece em outros momentos? 

A qualquer momento, o Facebook disse no ano passado que havia, em média, 1.500 conteúdos  que poderiam aparecer no seu Feed de notícias. A empresa usa um algoritmo para determinar o que exibir e o que ocultar.

Ele fala sobre esse algoritmo muito raramente, mas sabemos que é muito poderoso. No ano passado, a empresa mudou o News Feed para apresentar mais notícias. Sites como o BuzzFeed e o Upworthy passaram a ver um número recorde  de visitantes.

Então sabemos que isso acontece. Considere a explicação de Fiske sobre a ética da pesquisa - o estudo foi aprovado “com base no fato de que o Facebook aparentemente manipula o News Feeds de pessoas o tempo todo.” E considere também que apenas com este estudo o  Facebook conhece pelo menos um botão para fazer os usuários postarem mais palavras no Facebook. 

* Este post originalmente afirmou que uma comissão de revisão institucional, ou IRB, foi consultada antes do experimento sobre certos aspectos da coleta de dados.

Adrienne LaFrance contribuiu escrevendo e reportando.

Autor: ROBINSON MEYER é um escritor da equipe do The Atlantic , onde ele cobre as mudanças climáticas e a tecnologia.

A manipulação da mente americana: Edward Bernays e o nascimento de relações públicas




“O homem mais interessante do mundo.”

“Estenda a mão e toque em alguém.”


“Lambendo bem os dedos.”


Esses slogans publicitários tornaram-se elementos da cultura americana e, a cada ano, milhões agora sintonizam o Super Bowl tanto anúncios como para o futebol.

Embora nenhuma pessoa possa reivindicar crédito exclusivo pela ascendência da propaganda na vida americana, ninguém merece mais crédito do que um homem de quem a maioria de nós nunca ouviu falar: Edward Bernays.

Eu encontrei Bernays pela primeira vez através de um artigo que eu estava escrevendo sobre propaganda, e logo ficou claro que ele era um dos principais vendedores de idéias do século XX. O fato de que 20 anos se passaram desde sua morte oferece uma oportunidade adequada para reexaminar seu legado.

Bernays foi pioneiro em relações públicas
Muitas vezes referido como "o pai das relações públicas", Bernays em 1928 publicou seu trabalho seminal, Propaganda , no qual ele argumentou que as relações públicas não são um truque, mas uma necessidade:

A manipulação consciente e inteligente dos hábitos e opiniões organizados das massas é um elemento importante na sociedade democrática. Aqueles que manipulam esse mecanismo invisível da sociedade constituem um governo invisível que é o verdadeiro poder dominante de nosso país. Somos governados, nossas mentes são moldadas, nossos gostos são formados e nossas ideias são sugeridas, em grande parte por homens dos quais nunca ouvimos falar. São eles que puxam os fios que controlam a mente do público.




O livro de referência de Edward Bernays.  chrisch_ , CC BY-NC



Bernays veio por suas crenças honestamente. Nascido na Áustria em 1891, o ano em que Sigmund Freud publicou um de seus primeiros trabalhos, Bernays também foi sobrinho de Freud duas vezes. Sua mãe era a irmã de Freud, Anna, e seu pai, Ely Bernays, era irmão da esposa de Freud, Martha.

No ano seguinte ao seu nascimento, a família Bernays mudou-se para Nova York, e Bernays formou-se em Cornell com um diploma em agricultura. Mas em vez de agricultura, ele escolheu uma carreira em jornalismo, eventualmente ajudando o governo Woodrow Wilson a promover a ideia de que os esforços dos EUA na Primeira Guerra Mundial tinham a intenção de trazer a democracia para a Europa.

Bernays rebrandou a 'propaganda'
Tendo visto como propaganda eficaz poderia ser durante a guerra, Bernays se perguntou se poderia ser igualmente útil durante o tempo de paz.

No entanto, a propaganda adquiriu uma conotação um pouco pejorativa (que seria ampliada ainda mais durante a Segunda Guerra Mundial), de modo que Bernays promoveu o termo "relações públicas".

Com base nos insights de seu tio Sigmund - um relacionamento que Bernays sempre foi rápido em mencionar - ele desenvolveu uma abordagem que apelidou de "a engenharia do consentimento". Ele forneceu aos líderes os meios para "controlar e controlar as massas de acordo com nossa vontade sem que soubessem". sobre isso. ”Para fazer isso, era necessário recorrer não à parte racional da mente, mas ao inconsciente.

A Bernays adquiriu uma impressionante lista de clientes, desde fabricantes como a General Electric, Procter & Gamble e a American Tobacco Company, até meios de comunicação como a CBS e até políticos como Calvin Coolidge. Para neutralizar a imagem rígida do presidente Coolidge, Bernays organizou “panquecas no café da manhã” e concertos na Casa Branca com Al Jolson e outros artistas da Broadway. Com a ajuda de Bernays, Coolidge ganhou a eleição de 1924.

Campanhas publicitárias de Bernays eram o material da lenda. Para superar a “resistência de vendas” ao fumo de cigarros entre as mulheres, Bernays organizou uma manifestação no desfile de Páscoa de 1929, tendo jovens mulheres elegantes exibindo suas “tochas da liberdade”.

Ele promoveu Lucky Strikes convencendo as mulheres de que a tonalidade verde floresta do maço de cigarros estava entre as mais elegantes das cores. O sucesso desse esforço foi manifestado em inúmeras vitrines e desfiles de moda.


Imagem relacionadaNa década de 1930, ele promoveu os cigarros tanto para aliviar a garganta quanto para emagrecer até a cintura. Mas em casa, Bernays estava tentando convencer sua esposa a largar o vício. Quando encontrava uma carteira de seus Parliament em sua casa, ele arrebentava cada um deles ao meio e os jogava na privada. Enquanto promovia cigarros como calmante e emagrecimento, Bernays, ao que parece, estava ciente de alguns dos primeiros estudos ligando o tabagismo ao câncer.

Bernays usou as mesmas técnicas em crianças. Para convencer as crianças de que o banho poderia ser divertido, ele patrocinou competições de escultura de sabão e competições flutuantes. Estes foram projetados para provar que as barras de marfim eram mais flutuantes do que os produtos concorrentes.

Bernays também usou o medo para vender produtos. Para as xícaras Dixie, Bernays lançou uma campanha para assustar as pessoas e pensar que apenas copos descartáveis ​​eram higiênicos. Como parte dessa campanha, ele fundou o Comitê para o Estudo e Promoção do Dispensário Sanitário de Alimentos e Bebidas.

As idéias de Bernays venderam muito mais do que cigarros e copos Dixie
Embora Bernays visse o poder da propaganda durante a guerra e a usasse para vender produtos em tempos de paz, ele não poderia imaginar que seus escritos sobre relações públicas se tornassem uma ferramenta do Terceiro Reich.

Na década de 1920, Joseph Goebbels tornou-se um ávido admirador de Bernays e seus escritos - apesar do fato de que Bernays era judeu. Quando Goebbels se tornou o ministro da propaganda do Terceiro Reich, ele procurou explorar as idéias de Bernays o máximo possível. Por exemplo, ele criou um "culto do Fuhrer" em torno de Adolph Hitler.

Bernays soube que os nazistas estavam usando seu trabalho em 1933, de um correspondente estrangeiro para os jornais de Hearst. Mais tarde, ele contou em sua autobiografia de 1965:

Eles estavam usando meus livros como base para uma campanha destrutiva contra os judeus da Alemanha. Isso me chocou, mas eu sabia que qualquer atividade humana pode ser usada para fins sociais ou mal utilizada para os anti-sociais.

O que os escritos de Bernays fornecem não é um princípio ou tradição para avaliar a adequação da propaganda, mas simplesmente um meio de moldar a opinião pública para qualquer propósito, seja benéfico para os seres humanos ou não.

Essa observação levou o juiz da Suprema Corte Felix Frankfurter a alertar o presidente Franklin Roosevelt contra permitir que Bernays desempenhasse um papel de liderança na Segunda Guerra Mundial, descrevendo ele e seus colegas como “envenenadores profissionais da opinião pública, exploradores de tolice, fanatismo e interesse próprio”. .

Hoje podemos chamar o que Bernays foi pioneiro em uma forma de branding, mas em sua essência representa pouco mais do que um conjunto de técnicas particularmente descaradas para manipular as pessoas para fazê-las cumprir suas ordens.

Seu propósito subjacente, em grande parte, é ganhar dinheiro. Ao convencer as pessoas de que elas querem algo de que não precisam, Bernays procurou transformar cidadãos e vizinhos em consumidores que usam seu poder de compra para se lançarem no caminho da felicidade.

Sem uma bússola moral, no entanto, tal transformação promove uma visão paternalista e, em última instância, cínica da natureza humana e das possibilidades humanas, tão propensa a destruir vidas quanto a construí-las.

Fonte: 
A conversa

O comportamento humano é 93 por cento previsível

O comportamento humano é 93 por cento previsível, a pesquisa mostra

Distinguished Professor of Physics As descobertas de Albert-László Barabási estão publicadas na edição atual da revista Science Photo by Craig Bailey





(PhysOrg.com) - O comportamento humano é 93% previsível, segundo um grupo de cientistas da rede Northeastern University. Distinguido Professor de Física Albert-László Barabási e sua equipe estudaram os padrões de mobilidade de usuários anônimos de telefones celulares e concluíram que, apesar da percepção comum de que nossas ações são aleatórias e imprevisíveis, a mobilidade humana segue padrões surpreendentemente regulares. A pesquisa da equipe é publicada na edição atual da revista Science .


“Indivíduos espontâneos estão amplamente ausentes da população. Apesar das diferenças significativas nos padrões de viagens, descobrimos que a maioria das pessoas é igualmente previsível ”, disse Barabási, que também é diretor do Centro de Pesquisa em Redes Complexas, líder da Northeastern . "A previsibilidade representa a probabilidade de prevermos o futuro futuro de um indivíduo na próxima hora com base em sua trajetória anterior".

Barabási e sua equipe também descobriram que, independentemente das diferentes distâncias percorridas pelas pessoas, a previsibilidade de 93% permanece verdadeira tanto para aqueles que viajam longas distâncias regularmente quanto para aqueles que normalmente ficam perto de casa.

"Nós tendemos a supor que é muito mais fácil prever o movimento daqueles que viajam muito pouco sobre aqueles que cobrem regularmente milhares de quilômetros", disse Chaoming Song, PhD do Centro de Pesquisa de Rede Complexa e principal autor do artigo "Ainda, Descobrimos que, apesar de nossa heterogeneidade, somos todos quase igualmente previsíveis ”.

Os pesquisadores também ficaram surpresos ao descobrir que a regularidade e a previsibilidade do movimento individual não diferiram significativamente entre as categorias demográficas, incluindo idade, sexo, grupos linguísticos, densidade populacional e locais urbanos versus rurais.

Em pesquisa anterior sobre padrões de mobilidade humana , publicada em uma edição de 2008 da revista Nature , Barabási e sua equipe estudaram a trajetória em tempo real de 100.000 usuários anônimos de telefones celulares (selecionados aleatoriamente em mais de 6 milhões de usuários) e descobriram que, apesar da diversidade de sua história de viagem, os seres humanos seguem padrões reprodutíveis simples.

“Embora a maioria das pessoas viaje apenas por curtas distâncias e algumas percorram centenas de quilômetros regularmente, todas elas seguem um padrão simples, independentemente do tempo e da distância, e têm uma forte tendência a retornar aos locais visitados antes”, explicou Barabási.

Neste projeto atual, os cientistas da rede estudaram três meses de dados anônimos de telefones celulares capturando os padrões de mobilidade de 50.000 usuários escolhidos aleatoriamente de um pool de 10 milhões.

"Agora sabemos que quando se trata de processos impulsionados pela mobilidade humana - como modelagem de epidemias, planejamento urbano e engenharia de tráfego - é cientificamente possível prever o movimento das pessoas e impactar positivamente como as sociedades abordam a saúde pública e o desenvolvimento urbano", acrescentou Song. .

Coautores adicionais no artigo, intitulados "Limites de previsibilidade na mobilidade humana ", são Zehui Qu e Nicholas Blumm, ambos candidatos a doutorado no Center for Complex Network Research.

Fonte: Northeastern University

terça-feira, 20 de março de 2018

LAMPIÃO e o Samba do Crioulo Doido

Lendo agora essa notícia, "Perfis Acadêmicos de José Anderson Nascimento" que é a nova publicação do escritor, onde reúne 40 capítulos, com verbetes bibliográficos dos patronos das cadeiras acadêmicas, dos seus fundadores, dos sócios e dos atuais acadêmicos - vejam nesse link AQUI lembrei de uma gafe que cometi em uma de minhas visitas à Biblioteca da UNIT para pesquisar uma história contada em um dos livros do acadêmico José Anderson sobre as peripécias do cangaceiro Lampião.

Confesso que me trouxe um constrangimento muito grande, pois envolveu a dignissima esposa do patrono do anexo acervo/biblioteca Tobias Barreto, jornalista Luis Antônio Barreto, a professora Raylane Andreza Dias Navarro Barreto, que é a supervisora desse acervo.

Pois bem... ao pesquisar o livro  que relata a epopéia do ciclo do cangaceirismo no Nordeste até o seu dramático desfecho, com as mortes de Virgulino Ferreira da Silva, o legendário Lampião, e do seu vingador, Cristino Gomes, o temido Corisco, me dirigi à Biblioteca da UNIT pois o amigo Archimedes Marques, que estava escrevendo seu livro 'Lampião e o Cangaço na Historiografia de Sergipe' primeiro de uma trilogia, pediu-me para que eu averiguasse determinado documento, que era um relatório da visita ao Angico, local da morte de Lampião, feito pelo Delegado Especial Joel Macieira Aguiar endereçado ao Interventor Federal Dr. Eronildes Ferreira de Carvalho, em 1938, após a morte de Lampião, cujos corpos degolados ainda jaziam no local combate.

Mas primeiro, percorri os diversos caminhos para tentar encontrar tal documento. Fui às Bibliotecas Públicas, Arquivos da SSP, Jornais, Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe e por ultimo ao Arquivo Público, pois encontrei uma dica no livro CANGACEIROS, COITEIROS E VOLANTES do Escritor José Anderson Nascimento editado pela Editora Ícone em 1998 pg 283 e repassei para o amigo Escritor Archimedes Marques, que imediatamente se comunicou com o autor aqui em Aracaju, recebendo informações que este documento estaria no Arquivo Publico do Estado de Sergipe. 

Vasculhamos tudo e não encontramos esse documento. Foi lembrado não sei se foi pelo José Anderson ao Archimedes Marques que o Jornalista Luíz Antônio Barreto (1944-2012) que foi diretor do Instituto Tobias Barreto e membro da Academia Sergipana de Letras, provavelmente tinha cópia desse documento. Archimedes entrou em contato com o filho do jornalista e esse lhe informou que o acervo do pai tinha sido doado à Biblioteca da UNIT. Partimos pra lá!

Fui muito bem recebido pela Supervisora, Professora Rosângela, que após ouvir o meu interesse, o assunto que me tinha levado à biblioteca, gentilmente me levou ao local onde poderia obter os dados procurados. Subimos pela rampa, embora tenha elevadores, para que eu pudesse conhecer melhor o prédio da Biblioteca e seus diversos setores, fomos ao Instituto Tobias Barreto, fundado por esse outro grande Sergipano, Luiz Antonio Barreto.

Quem nos recebeu foi a Bibliotecária do Instituto, Senhora Alda Teresa Nunes, que após as apresentações de praxe, nos despedimos da Professora Rosângela e passamos a conversar sobre os assuntos que me tinha levado ao encontro do acervo de Luiz Antonio Barreto.

Foi uma manhã maravilhosa, onde o conhecimento da Professora Alda Nunes aflorou de maneira poderosa. Marcamos outra visita, onde Ela iria conversar com a Curadora do Instituto Tobias Barreto e obras de Luiz Antonio Barreto, sua digníssima esposa, a Senhora Railane Barreto, para que pudéssemos verificar determinados assuntos que não ficaram claros na pesquisa.

Levei depois o livro do José Anderson, e lá foi encontrado outro da mesma edição e mostrei a nota em que dizia sobre o Relatório do Delegado Joel Macieira. Dona Alda prestimosamente já tinha falado com a Curadora do Intituto e resolveu ligar pra ela e não conseguindo, pediu-me para eu explicar melhor o fundamento de minha pesquisa. Foi aí que se deu o vexame!

Não sei se ainda estava sobre o efeito do Jet Lag pois tinha acabado de chegar da cidade de Liubliana, capital da Eslovenia que fica por trás do Mar Adriático, tratando de outra pesquisa que estou ainda fazendo, e talvez ainda sonolento cometi a gafe de misturar tudo, por achar que o José Anderson Nascimento tinha morrido (felizmente, não disse, para a esposa do Jornalista Luiz Antonio Barreto que ele estava vivo). Samba do Crioulo Doido!

A resposta veio com pontos de exclamação, da digníssima Curadora do Instituto Tobias Barreto:

- Anderson ainda está vivo! Ele é o Presidente da Academia Sergipana de Letras! Vivíssimo! Quanto ao documento pesquisado, não o temos. Bom dia Sr. Raul!

Passei alguns dias chateado, me desculpei pela "barriga".

Infelizmente até agora, não encontramos tal documento histórico, que deve estar perdido entre um monte de documentação, aguardando catalogação, no ARQUIVO PÚBLICO DE SERGIPE. Soube há poucos dias, por leitura de jornais, que o Governador irá juntamente com a Centrais Elétricas de Sergipe, reformar o prédio. Espero que a documentação tenha um cuidado especial, pois sem história do passado, não podemos planejar o futuro.

Há... outra notícia! Na Tribuna da Câmara Municipal de Aracaju (CMA) na quarta-feira, 14 de março de 2018, o vereador Professor Bittencourt (PCdoB) destacou a importância da construção do Largo da Gente Sergipana para o fortalecimento da identidade cultural do povo de Sergipe. Na ocasião, o parlamentar sugeriu que o Governo do Estado e o Instituto Banese nominassem o espaço como Largo da Gente Sergipana Luiz Antônio Barreto.

Disse: “Aquela obra é uma homenagem ao povo do nosso estado, às nossas tradições e à nossa história. Luiz Antônio Barreto foi um grande estudioso da cultura popular de Sergipe, sendo o herdeiro intelectual de Sílvio Romero, quando fez o resgate do universo da cultural popular no Brasil. Ele seria uma grande referência para dar nome àquele Largo que já nasce grandioso e, sem dúvida, será um dos mais disputados cartões postais do nosso estado”.

TEM TODO NOSSO APOIO!